初終。初終就是剛死之意。人初終要用新絲絮或雞毛置于口鼻之上檢驗(yàn)是否還有呼吸，叫屬纊。在醫(yī)學(xué)落后時(shí)代以此判斷死亡，有一定的科學(xué)道理。現(xiàn)代喪事中，這一程序基本上免去了。屬纊之后，死者親人要登上屋頂或高坡上面朝北方，揮舞死者生前常穿戴的衣帽，呼喊死者的名字，謂之招魂。傳統(tǒng)認(rèn)為人死就是靈魂離體，如果把靈魂喚回肉身，人就會(huì)復(fù)活。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一旦判斷人確已死亡，再招魂就沒有任何意義了，因此招魂這一程序也基本上不存在。招魂之后，人已無生還可能，親屬就立即分頭報(bào)喪，謂之“赴告”，今謂之“訃告”。“訃告”的含義一是邀生者前來與死者“見最后一面”；二是邀他們前來襄助喪事，要將喪事辦得體面一些；三是讓親友證明死者確系“正常死亡”。現(xiàn)代喪事中報(bào)喪手段已現(xiàn)代化了，而且現(xiàn)代報(bào)喪已與傳統(tǒng)報(bào)喪的含義也大有不同。在報(bào)喪的同時(shí)，死者親屬要做一些簡(jiǎn)單的整容、整尸工作，為下步的“殮”做準(zhǔn)備。如幫助死者閉上眼睛，合上嘴巴，舒展并攏四肢，在死者臉上覆蓋紙或布巾等。覆面的含義一是死相難看；二是表示生死兩世界；三是死者萬一恢復(fù)呼吸，人們能及時(shí)發(fā)現(xiàn)。覆面這一喪事程序至今仍保留著。

殮:殮通斂，為死者穿衣?lián)Q鋪蓋叫小殮，入棺叫大殮
殮通斂，為死者穿衣?lián)Q鋪蓋叫小殮，人棺叫大殮。小殮之前為死者沐浴，也叫“抹尸”，有干干凈凈離開人世走向來世之意，從衛(wèi)生的角度講這一程序也是有必要的，故今天人們?nèi)怨淌刂易龅谋冗^去更完善，比如過去人們用酒，今天人們使用酒精等。小殮之后，人們往往還在死者手里、口里放上一些東西，還要用布條扎住死者的兩臂和小腿。手里拿東西意為不能空手上路，口里銜東西意為不能空腹上路。捆扎手腿是怕死者“驚尸”，“驚尸”挺可怕的，其實(shí)就是尸體痙摩，尸體痙攣是一種尸體現(xiàn)象。尸體還有一種自溶現(xiàn)象，往往從口、鼻、耳、肛門等排出污物、濁氣，所以，現(xiàn)代喪事中，人們用藥棉堵塞。小殮之后就是大殮，大殮就是入棺。人棺不等于蓋棺定論，棺蓋一定要錯(cuò)開放。這樣做的目的無非是對(duì)死者還抱有一線生還的希望。在提倡火葬的今天，小殮之后就要送入醫(yī)院的太平間或殯儀館的停尸間冷藏起來。

殯:大殮之后，要有一段時(shí)間停柩待葬，謂之殯
殯:大殮之后，要有一段時(shí)間停柩待葬，謂之殯。殯，即對(duì)死者以賓客之禮待之。中國素有“死者為大”之說，因此在整個(gè)殯葬禮俗中處處表現(xiàn)出•對(duì)死者敬重之情。在初終之后的停尸、停棺以及殯期中的禮節(jié)等無不給死者以尊位和禮遇。殯期有長有短，殯期禮俗有繁有簡(jiǎn)，但是程序不能少、不能亂。殯期，要在停棺屋前高搭靈棚，擺上靈位舉行喪祭。喪祭繁瑣而隆重，今人基本上以鞠躬禮替代。喪祭，也叫吊孝，鞭炮齊鳴、鼓樂高奏、賓客如云、宴席如流，是整個(gè)喪葬活動(dòng)中的高潮。殯期還有許多禮俗，如孝子守靈，孝子謝禮，燒鋪送路等。殯期越長耗費(fèi)的人力、物力和精力越多，現(xiàn)代喪事，殯期的時(shí)間已大大縮短，殯期的禮俗也大大削減。中國的儒家文化給傳統(tǒng)的喪葬禮俗，尤其是殯期禮俗以隆重深沉之感，而佛教、道教文化又給以超脫喜慶之娛。

出殯:出殯就是送死者下葬
出殯。出殯就是送死者下葬。出殯在傳統(tǒng)的喪葬禮俗中也是極隆重極繁瑣的。按其程序大致如下：選日子、送路、。挖墓坑、封棺、辭靈、摔老盆、起靈、上路、路祭等，在這些程序中，還有詳細(xì)的規(guī)定和程序。現(xiàn)代火葬，出殯的程序已大大簡(jiǎn)化，除了個(gè)別落后的土葬地區(qū)仍奉行外，“出殯”一詞只能在故紙堆找到了。

下葬:下葬是針對(duì)土葬而言
下葬。下葬是針對(duì)土葬而言。土葬的墓穴由風(fēng)水先生選定，風(fēng)水學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中極富神秘色彩的一部分，對(duì)死亡的神秘與敬畏更使中國人對(duì)墓穴的風(fēng)水顧忌重重。下葬的時(shí)刻也由風(fēng)水先生選定，甚至連墓穴及棺材的方向都要精確到由羅盤來定。‘下葬的禮俗也是繁雜的，比如長子背棺、墓穴撒錢、孝子哭留、下土、圓墳、暖墳等，這里不再繁述。人土是人生的最終歸宿；這是傳統(tǒng)喪俗的看法。因此，在傳統(tǒng)喪葬禮俗中，有一個(gè)基本原則就是“入土為安”。其實(shí)在中國人心目中對(duì)沒完沒了的喪葬活動(dòng)也是無奈的。都知道繁雜的喪葬禮俗不僅死者難以安息，弄得生者也精疲財(cái)盡

掃祭:掃祭即掃墳?zāi)辜漓?br /> 掃祭。掃祭即掃墳?zāi)辜漓搿Ｔ趥鹘y(tǒng)喪葬禮俗中，初終的第六天為一“七”，以后的第十三天為二“七”，以此類推，逢“七”必祭，五“七”為大祭。至此，喪事活動(dòng)基本結(jié)束。在中國傳統(tǒng)節(jié)日中，有三個(gè)節(jié)日是死人的，一是清明節(jié)，二是七月十五，三是十月初一俗稱“鬼節(jié)”。清明節(jié)主要是掃墓，捎帶祭奠一下也是理所當(dāng)然的。春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，除夕之夜，人們少不了祭祖，在祭祖的同時(shí)其它亡者也要沾點(diǎn)香火氣的。初一早晨，在外出拜年之前要先拜祖先之靈位。